Môže mať Panna Mária titul Spoluvykupiteľka?

Podrobný popis

Mariánska úcta je neoddeliteľnou súčasťou katolicizmu od počiatkov kresťanstva. Jej dôležitým bodom bolo vyhlásenie prvej mariánskej dogmy na koncile v Efeze (431): Panna Mária je Matka Božia.

„V priebehu stáročí Cirkev uvažovala nad Máriinou spoluprácou pri diele spásy a prehlbovala analýzu jej pripojenia ku Kristovej spásnej obete... V skutočnosti Máriina úloha ako Spoluvykupiteľky neskončila oslávením jej Syna,“ povedal sv. pápež Ján Pavol II.

Podobne ako pred štvrtou mariánskou dogmou vyhlásenou v roku 1950 o Máriinom nanebovzatí, aj v našich časoch sa po celom svete šírili a šíria petície adresované pápežom za vyhlásenie piatej dogmy: Panna Mária Spoluvykupiteľka, Prostrednica a Orodovnica. Na Slovensku bola táto „mariánska križiacka výprava“ prijatá dosť rozporuplne. K výmene názorov došlo medzi biskupom Pavlom M. Hnilicom (1921 – 2006), ktorý žil roky v Ríme, a našimi domácimi biskupmi. Jeden z pomocných biskupov sa ukázal ako silný odporca akýchkoľvek aktivít podporujúcich vyhlásenie tejto mariánskej dogmy.

Všetci sa zhodujú, že Panna Mária spolupracovala na vykúpení. Problém nastáva, keď sa vďaka tejto spolupráci Panne Márii dáva titul „Spoluvykupiteľka“. Problém je teda viac lingvistický ako teologický a dogmaticko-mariologický.